| 發(fā)布日期：2017-01-09 08:48:55 來源：易水渡 分享到： |
《史記·五帝本紀》記載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下”。
史料證明，嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲織錦染五色衣裳，結束了古代先民以樹葉獸皮遮體的荒蠻時代，開創(chuàng)了人類衣著文明的新紀元。
《中國地名大詞典》載：西陵在易縣。但此“西陵”并不是指“清西陵”，指的是距易縣城西南五十公里的狼牙山北側的“蠶姑坨”。坨頂有一古剎，民間稱為“蠶姑圣母祠”，相傳是為紀念養(yǎng)蠶繅絲織錦染五色衣裳的黃帝正妃嫘祖而建。
蠶姑坨南天門
“蠶姑坨”原稱“靈峰坨”，蠶姑盛名后稱為蠶姑坨。坨南有一峰，中空成洞，氣勢恢宏，能隔山望山，氣象萬千，蔚為壯觀，稱作“南天門”，屬蠶姑坨“十景”之一，相傳為蠶姑巨掌所擊而成。南天門下有二洞，傳說嫘祖曾在此繅絲，當?shù)胤Q為“繅絲洞”。
蠶姑坨放牧人
坨上有毗盧寺，寺院北側的崖壁上，有兩個大小相等，約1.5米高的洞穴，洞內有潭，深不可測，不發(fā)旱澇，長年流水，水質清涼甘甜，相傳為嫘祖飲水、居住的地方。
坨下有座“姥姥廟”，又稱“回香殿”，相傳蠶姑母親和舅舅非常支持蠶姑養(yǎng)蠶繅絲，后人為紀念她們而建。有意思的是，廟內的塑像為一男一女，背靠背而坐，充分反映了母系社會只知其母不知其父的時代特點。之所以又稱“回香殿”，是因為善男信女上山祭祀蠶姑圣母后，因山高路陡，上下很累，回程時在此休息一下，順便再燒幾柱香，一來祭祀蠶姑的母親和舅舅，二來香告蠶姑圣母，回程順利安全，請圣母放心。
蠶姑廟
蠶姑坨下有一村，名“菜園”，相傳是蠶姑生活種菜的地方。還有一村名“沙嶺”，其初名為“紗領”，意為出紡紗領袖的地方，后來演變?yōu)?ldquo;沙嶺”。再往下走有“東步樂”和“西步樂”兩村，“步樂”實為“部落”，傳說為西陵氏部落居住的地方。每年的正月二十一，也就是蠶姑的誕辰日，西步樂廟會十分興盛，人山人海，周圍百里的鄉(xiāng)民都來赴會，幾千年長盛不衰。
據(jù)陳華《中國歷代后妃大觀》說：黃帝整天為部落的事操心，雖然經常有人上門提親，但他沒有把個人婚事掛在心上。他的父親少典和母親附寶希望兒子早日成家，母親附寶說：“這么多漂亮姑娘你總得選一個呀！”黃帝笑著說：“娶妻不能只看外表，還要看有沒有真本事。”有一天，黃帝打獵到西山，見一位女子在半山坡養(yǎng)蠶收蠻，上前問道：“我想學習養(yǎng)蠶繅絲手藝，大姐肯教我嗎？”女子說：“俺爹娘有言在先，此手藝，不為天下者不教，非丈夫不準傳授。”黃帝抬頭，見此女子個子不高，但結實健康；臉有些黑，但透著善良與智慧；話不多，但志向高遠。這不正是自己要找的那種人嗎？于是黃帝鼓起勇氣向她求婚。這位女子就是嫘祖，被黃帝娉為元妃，負責教民養(yǎng)蠶繅絲織錦，使百姓脫下樹葉獸皮。大家都說黃帝有眼力，找到了一位賢妻。
點將臺
《史記·五帝本紀·三代世表》載：黃帝之后的顓頊、帝嚳、堯、舜、禹五代帝王，都是黃帝、嫘祖的后代。顓頊在高陽縣一帶，有顓頊城；堯在唐縣一帶，有堯山；堯母遙望兒子的地方在“望都”一帶。淶水有堯禪讓于舜的文廟，有大禹治水的“長堤”。易縣有堯訪賢追舜的“堯舜口”村。這些都說明黃帝與嫘祖結合后，嫘祖及其后代長期在易縣、徐水、淶水、高陽、望都一帶生活。
蠶姑坨秋色
歷代王朝在易縣蠶姑坨修建蠶姑圣母祠并進行祭祀。
據(jù)將軍廟郎君碑記載：漢武帝“巫蠱之禍”后，戾太子之子劉詢避難于繅絲洞。在老嫗供食蠶蛹度日。為安全起見，老嫗將劉詢又移至老君堂（蠶姑坨附近懸崖峭壁上一泀），每日三餐由老嫗按時送到劉詢詢問婆婆由來，老嫗笑而不語。當漢武帝發(fā)覺追殺戾太子是錯誤時，事已晚矣。漢昭帝過世后，大將軍霍光等重臣保舉劉詢?yōu)榈��；艄鈦硪姿伊巳齻�月未見蹤影，問鄉(xiāng)民皆言不知。后見靈峰坨頂有煙火，尋至峰頂，由一老嫗引見。之后，老嫗化春風而去。劉詢方知是蠶姑圣母救護。劉詢繼位后即派重臣到靈峰坨修建蠶姑圣母祠，于登基第二年（公元前72年）蠶姑圣母正月二十一日前竣工，以祀圣母。“蠶姑圣母祠”是漢宣帝劉詢敕封。
北周皇帝祀嫘祖為“蠶神”，另建廟一座。歷代王朝皆有修葺重建之舉。到清朝中葉已有佛道廟15痤50余間。有蠶姑圣母祠、玉皇殿、千佛殿、五帝祠等。上山沿途及各廟宇中各種碑刻近千通。每逢蠶姑圣母誕辰前后，人山人海，日夜進香者絡繹不絕。
清乾隆皇帝、宰相劉墉也曾上山進香。其紀念碑刻至今尚存。后經戰(zhàn)亂，這座幾千年的古剎圣祠，歷經興衰。破壞最嚴重的是文化大革命，各廟宇與龐大的碑林全遭破壞。近年來善男信女雖有修繕，但已經不及往日的輝煌。
