| 發(fā)布日期：2017-04-27 09:32:45 來(lái)源： 分享到： |
最近我一直在讀各種有關(guān)絲綢之路的書(shū)，趙豐先生這本《錦程》一直放在案頭，反復(fù)翻閱，愛(ài)不釋手。在眾多的絲綢之路著作中，這一本有它自己的特征，正像副標(biāo)題所示的那樣——“中國(guó)絲綢與絲綢之路”，它是以中國(guó)絲綢為主線來(lái)討論絲綢之路的，而且，它出自一位名副其實(shí)的絲綢專(zhuān)家之手。
趙豐自小就生活在絲綢的氛圍里，母親是絲織廠的繅絲女工，父親是廠里的技工，從少年時(shí)代就受到絲織技術(shù)的熏陶。“文革”后成為第一屆大學(xué)生，就讀浙江絲綢工學(xué)院（今浙江理工大學(xué)），學(xué)的是絲綢制造。碩士研究生畢業(yè)后，又考入中國(guó)紡織大學(xué)（今東華大學(xué)），攻讀博士學(xué)位，專(zhuān)攻絲綢歷史，特別是隋唐時(shí)期的絲織史。以后常年任職于杭州的中國(guó)絲綢博物館，多年來(lái)在中國(guó)西北、中亞各地考察絲綢遺物，并走訪歐美、日本、韓國(guó)等地，觀摩各種各樣的收藏，與國(guó)內(nèi)外學(xué)者、收藏家、博物館文物保護(hù)修復(fù)專(zhuān)家交流學(xué)術(shù)，參與國(guó)內(nèi)外各種有關(guān)絲綢的展覽。趙豐的足跡就如同一條“絲綢之路”，他的這本《錦程》，也可以說(shuō)是他走過(guò)的“絲綢”之路。
《錦程》一書(shū)以中國(guó)絲綢為線索，大致按照時(shí)間的順序，對(duì)于通過(guò)絲綢之路進(jìn)行的絲綢貿(mào)易，特別是技術(shù)、紋樣的傳播，做了詳細(xì)的闡述。從上古時(shí)代絲綢的產(chǎn)生，然后是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的通過(guò)草原絲綢之路運(yùn)送的紡織品，歐洲對(duì)絲綢最早的傳說(shuō)；到漢晉時(shí)期中國(guó)絲綢的西傳經(jīng)過(guò)，以及同時(shí)期希臘化藝術(shù)對(duì)于紡織品的影響；中國(guó)發(fā)現(xiàn)的西方蠟染棉布與緙毛上的西方圖樣，東西方織錦的傳播與影響。到了中古時(shí)期，從波斯、粟特織錦的東傳，到隋朝何稠仿制波斯錦；從唐初竇師綸的陵陽(yáng)公樣，到中晚唐的大唐新樣。然后是唐朝風(fēng)格的絲綢向日本的傳播，以及對(duì)契丹、回鶻的影響。最后描述了蒙元時(shí)期中國(guó)絲綢對(duì)高麗的影響，以及與波斯的技術(shù)交流；直到大航海時(shí)代到來(lái)后，明清之際中國(guó)宮廷中的西洋錦的來(lái)歷和西方中國(guó)風(fēng)的形成。作者用非常簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和鮮活的例證，簡(jiǎn)明扼要的概述了以絲綢為中心的絲綢之路的歷史，沒(méi)有拘泥于眾所周知的絲路故事，除了交代一些必要的歷史背景外，都把濃重的筆墨放在絲綢上面，因此別具一格。
本書(shū)的特色之一，是注重考古材料，重視對(duì)實(shí)物的觀察。中國(guó)古代有關(guān)絲綢的記載非常豐富，作者對(duì)于傳統(tǒng)史料和出土文獻(xiàn)中的有關(guān)記載是做過(guò)收集整理工作的，但文獻(xiàn)的記載往往不夠細(xì)致，最主要還是數(shù)量、尺寸、紋樣、產(chǎn)地等方面的情況。而考古工作者不斷發(fā)現(xiàn)的文物，則提供給絲綢專(zhuān)家觀察絲綢的經(jīng)緯、紋路、精粗、圖案、襯里等具體情形提供了可能，也可以根據(jù)遺址、遺物的所在，判定絲織品的功用。
吐魯番阿斯塔納出土騎士紋錦
《錦程》的作者對(duì)于從20世紀(jì)初葉西方探險(xiǎn)家在中國(guó)西北所獲織物，到最新的中國(guó)考古專(zhuān)家的發(fā)掘品，都不斷追蹤，甚至親自參與整理工作。比如作者參與的營(yíng)盤(pán)15號(hào)墓墓主人所穿紅地顯黃花錦袍的揭取工作，得以對(duì)這件表現(xiàn)希臘紋樣風(fēng)格的對(duì)童子、對(duì)牛羊雙層錦做出細(xì)致的分析和復(fù)原（112-117頁(yè)）。又如作者所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)對(duì)吐魯番阿斯塔那170號(hào)墓出土紅地獸面對(duì)鳥(niǎo)、對(duì)獸緯錦褲的整理，詳細(xì)闡釋了這件具有當(dāng)?shù)靥厣钠郊y緯二重組織的織造技術(shù)（137-139頁(yè)）。還有作者帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)從2006年開(kāi)始，與英、法等國(guó)學(xué)者合作整理敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土的紡織品，使得本書(shū)在討論從波斯、粟特錦到大唐新樣的轉(zhuǎn)變過(guò)程，取樣解說(shuō)，得心應(yīng)手。
營(yíng)盤(pán)15號(hào)墓墓主人紅地顯黃花錦袍復(fù)原
本書(shū)的特色之二，是以技術(shù)和紋樣的理解為基礎(chǔ)對(duì)出土絲織品殘片的復(fù)原。因?yàn)闇贤|西方的絲綢之路很早就已開(kāi)通，不僅中國(guó)生產(chǎn)絲綢，中亞粟特、西亞波斯，以及羅馬、拜占庭，都能夠織造獨(dú)具特色的絲織品，即便是中國(guó)本土，北方與南方的紋樣有異，河北與巴蜀的產(chǎn)品不同，要勾勒出各地出產(chǎn)的織物是如何從絲綢之路的一個(gè)點(diǎn)傳到另一個(gè)點(diǎn)，需要對(duì)織物的技術(shù)和紋樣做非常細(xì)致的分析研究。
西方收藏人獅搏斗錦
《錦程》的作者在考察、研究絲織品的時(shí)候，由小見(jiàn)大，從一塊塊殘片，復(fù)原出整個(gè)或局部完整的絲綢面料。比如作者對(duì)尼雅出土的“五星出東方利中國(guó)”和“討南羌”兩件織錦殘片的綴合，復(fù)原出連續(xù)的織錦與圖案（88-90頁(yè)）。又如在幫助美國(guó)大都會(huì)博物館“走向盛唐展”準(zhǔn)備展品時(shí)，作者有機(jī)會(huì)親自調(diào)查1959年尼雅遺址出土的蠟染棉布，并將兩塊布片直接綴合，使得這件蠟染布上的希臘豐饒女神提喀和大力神赫拉克利斯之間的組合更趨完整，其他紋樣也得到比較合理的解說(shuō)（98-108頁(yè)）。此外，作者對(duì)青海都蘭出土的太陽(yáng)神錦圖案的復(fù)原（121頁(yè)圖14），對(duì)敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的聯(lián)珠野山羊紋錦圖案、對(duì)鹿紋夾纈圖案的復(fù)原（163頁(yè)圖6，194頁(yè)圖12），特別是根據(jù)敦煌晚唐寺院賬單中所記“番錦……又一張內(nèi)每窠各獅子二，四緣紅番錦，五色鳥(niǎo)九十六”，復(fù)原出1米×2米左右的獅子團(tuán)窠，外面兩圈單只立鳥(niǎo)的團(tuán)窠紋錦的整幅圖案（165-167頁(yè)，圖8），讓讀者不盡贊嘆不已。
聯(lián)珠紋對(duì)飲錦
本書(shū)的特色之三，是作者的視野廣闊，對(duì)于世界范圍內(nèi)各類(lèi)絲綢精品的準(zhǔn)確把握。由于種種原因，絲綢之路沿線的絲織品現(xiàn)在分散收藏在許多國(guó)家的博物館、圖書(shū)館或私人手中，考古發(fā)現(xiàn)也在不斷進(jìn)行，有些仍在考古研究單位整理修復(fù)當(dāng)中，有些盜掘品則流入市場(chǎng)，真?zhèn)位煜�，因此把這些收藏品和發(fā)掘物中可以說(shuō)明絲綢之路的物件檢出，并非易事。所以，絲綢研究者需要有“動(dòng)手動(dòng)腳找材料”的能力，而《錦程》的作者，正是這樣一位不知疲倦，到處走訪的人。
我們看本書(shū)《尋訪贊丹那村》一節(jié)，跟隨作者到布哈拉周邊的小村里，去尋訪中世紀(jì)曾經(jīng)織造著名的“贊丹尼奇錦”的地方，就可以感受到作者的執(zhí)著，為了研究絲綢生產(chǎn)技術(shù)如何從中國(guó)傳到中亞，中亞如何織造更加漂亮的斜紋緯錦，再傳到中國(guó)的過(guò)程而付出了多少努力。
寶山遼墓壁畫(huà)所見(jiàn)錦衣
說(shuō)來(lái)也巧，筆者在趙豐2006年8月走訪贊丹那村兩個(gè)多月后，曾經(jīng)走訪布哈拉古城，在一個(gè)由聯(lián)合國(guó)教科文組織資助的手工作坊（UNESCO TrainingWorkshop for Traditional Carpet Weaving and Natural Dye Making Ishani PirMadrassa）里，看到一些姑娘正在用手工織錦，所模仿的正是“贊丹尼奇”錦，但當(dāng)時(shí)沒(méi)有想到去贊丹那村追根問(wèn)底。
此外，趙豐利用幫助美國(guó)大都會(huì)博物館策展，與英、法、俄國(guó)學(xué)者合作整理敦煌絲織品的機(jī)會(huì)，以及走訪日本正倉(cāng)院、東京國(guó)立博物館的契機(jī)，對(duì)海外藏品有充分的把握，加上對(duì)國(guó)內(nèi)考古發(fā)掘品以及各類(lèi)出土物的諳熟，使得本書(shū)能夠把反映絲綢之路上東西傳播的各類(lèi)織物中最能說(shuō)明問(wèn)題的典型樣本選擇出來(lái)，加以闡釋?zhuān)f(shuō)明其技術(shù)特點(diǎn)和紋樣特征，這恐怕是這位絲綢專(zhuān)家?guī)Ыo我們最為難得的考察結(jié)果。
俄羅斯巴澤雷克古墓出土地毯局部
《錦程》是一本對(duì)中國(guó)絲綢與絲綢之路的通論性著作，這背后，其實(shí)是有著作者雄厚的學(xué)術(shù)積累作為支撐的。我簡(jiǎn)單梳理一下趙豐的相關(guān)著作，就有《唐代絲綢與絲綢之路》（西安三秦出版社1992年版），《織繡珍品：圖說(shuō)中國(guó)絲綢藝術(shù)史》（香港藝紗堂1999年版），《遼代絲綢》（香港沐文堂2004年版），《中國(guó)絲綢藝術(shù)史》（北京文物出版社2005年版），《天鵝絨》（蘇州大學(xué)出版社2012年版），《敦煌絲綢》（與王樂(lè)合著，甘肅教育出版社2013年版）等。另外，他還自己或與其他人共同主編過(guò)一系列論著，如趙豐、于志勇主編《沙漠王子遺寶：絲綢之路尼雅遺址出土文物》（香港藝紗堂2000年版），趙豐主編《紡織品考古新發(fā)現(xiàn)》（香港藝紗堂2002年版），趙豐、金琳主編《黃金·絲綢·青花瓷：馬可波羅時(shí)代的時(shí)尚藝術(shù)》（香港藝紗堂2005年版），趙豐、尚剛主編《絲綢之路與元代藝術(shù)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》（香港藝紗堂2005年版），趙豐主編《中國(guó)絲綢通史》（蘇州大學(xué)出版社2005年版），趙豐主編《絲綢之路：藝術(shù)與生活》（香港藝紗堂2007年），趙豐、伊弟利斯·阿卜都熱蘇勒主編《大漠聯(lián)珠——環(huán)塔克拉瑪干絲綢之路服飾文化考察報(bào)告》（上海東華大學(xué)出版社2007年版），趙豐主編《敦煌絲綢藝術(shù)全集·英藏卷》（上海東華大學(xué)出版社2007年版），趙豐主編《西北風(fēng)格·漢晉織物》（香港藝紗堂2008年版），趙豐主編《敦煌絲綢與絲綢之路》（北京中華書(shū)局2009年版），趙豐、齊東方主編《錦上胡風(fēng)》（上海古籍出版社2012年版），趙豐主編《敦煌絲綢藝術(shù)全集·法藏卷》（上海東華大學(xué)出版社2010年版）；趙豐、屈志仁主編《中國(guó)絲綢藝術(shù)》（北京中國(guó)外文出版社與美國(guó)耶魯大學(xué)出版社2012年版）。
羅列這些著作的原因，除了要說(shuō)明本書(shū)作者用功之勤外，還有一個(gè)目的，就是讓讀者可以按照自己的興趣，從這些專(zhuān)題論著中繼續(xù)閱讀，跟著趙豐，去深入了解絲綢之路上的中國(guó)絲綢。
載《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》2017年第4期，16-18頁(yè)。
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