| 發(fā)布日期：2018-04-10 08:48:18 來源：歷史的風(fēng)公眾號(hào) 分享到： |
絲綢藝術(shù)是中國(guó)歷經(jīng)千年的瑰寶，當(dāng)今'文化復(fù)興'的大潮中，如何借古今來界定今天的絲綢藝術(shù)品，有著非常積極的意義。
4月6日，一場(chǎng)以“絲綢藝術(shù)市場(chǎng)新動(dòng)態(tài)、新發(fā)現(xiàn)、新平臺(tái)”為主題的論壇在“絲綢蘇州2018”展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)開講。論壇邀請(qǐng)了國(guó)際知名拍賣機(jī)構(gòu)嘉德、保利，拍賣市場(chǎng)觀察員季濤，蘇州本地拍賣行及北京、上海、蘇州等地收藏家齊聚。論壇的主旨是想通過專家們的廣泛交流，研究拍賣市場(chǎng)上絲綢文化藝術(shù)品的未來發(fā)展方向，并探討“什么樣的絲綢藝術(shù)品具有收藏拍賣價(jià)值”，為將來舉辦“絲綢藝術(shù)品專場(chǎng)拍賣”做準(zhǔn)備。
本次論壇將在兩個(gè)方面進(jìn)行探索。一方面選擇一些有故事性、唯一性、有很高工藝價(jià)值的絲綢藝術(shù)品蒞臨現(xiàn)場(chǎng)，給觀眾和業(yè)界從業(yè)人員建立起方向性標(biāo)準(zhǔn)；二方面探索可否用國(guó)際高端藝術(shù)品公認(rèn)的交易方法 —— 拍賣來作為絲綢藝術(shù)品的市場(chǎng)渠道。
嘉賓主持-LINDA
作為絲綢故里蘇州，可否擔(dān)當(dāng)此重任，成為高端絲綢藝術(shù)品的交易平臺(tái)，此番藏家、拍賣專家、策展人、工藝美術(shù)大師等匯聚一堂希望給出一個(gè)答案來。
緙絲-王金山版《蓮塘乳鴨圖》，為南宋緙絲名手朱克柔的傳世之作。2018年入選27件國(guó)家寶藏，是唯一一件入選的絲織類藝術(shù)品。對(duì)于絲綢藝術(shù)而言，此件珍藏于上海博物館的作品是名副其實(shí)的“絲綢藝術(shù)珍品”。王金山是緙絲技藝的國(guó)家級(jí)傳承人，亞太地區(qū)手藝大師。王金山版《蓮塘乳鴨圖》根據(jù)1960年上海博物館出版的《宋朱克柔緙絲蓮塘乳鴨圖》珂羅版冊(cè)頁（1:1原大圖片）， 在其盛年時(shí)同比例精心緙織而成。
緙絲-御鳳《當(dāng)代大師緙絲系列--丁乙》 丁乙為中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)先驅(qū)性人物。從愛馬仕，瑞士銀行，復(fù)星集團(tuán)到中法文化大使，英國(guó)泰勒畫廊，國(guó)家美術(shù)金星獎(jiǎng)年度人物。丁乙的“十示”作品是既有學(xué)術(shù)高度又受市場(chǎng)追捧的好作品。“緙絲十示”是丁乙老師和御鳳藝術(shù)合作三年的成果，被上海MOCA策展人龔彥女士認(rèn)為“中國(guó)絲織技藝和當(dāng)代藝術(shù)令人拍案叫絕的案例”，上有丁乙親筆簽名。
刺繡-仿明代露香園顧繡《九鹿圖》 明代"露香園”為顧繡之鼻祖，為中國(guó)以繡代畫之典范。顧繡代表人物“韓希孟”的作品在明代已經(jīng)是一繡難求。董其昌曾為顧繡提字“師益詫嘆，以為非人力也”。顧繡的針跡之細(xì)密平滑，配色筆意之細(xì)微復(fù)雜也成為當(dāng)今國(guó)際各大美術(shù)和博物館除藝術(shù)緙絲畫外，主要的絲綢藝術(shù)收藏品。
刺繡-顧文霞版《姑蘇繁華圖》 顧文霞，蘇繡國(guó)家級(jí)非遺傳承人。蘇州刺繡研究所所長(zhǎng)（1978-1984)和蘇州刺繡藝術(shù)館首任館長(zhǎng)（1986-2001）。作品用傳統(tǒng)蘇繡技藝演繹書畫的意境，以國(guó)家一級(jí)文物清乾隆二十四年徐揚(yáng)繪制的《姑蘇繁華圖》為底本，繡出了蘇繡史上最長(zhǎng)的佳作《姑蘇繁華圖》。
作品后續(xù)有顧文霞大師刺繡的題跋（見上圖左）， 字字如珠，只此一幅。蘇州傳統(tǒng)的貳拾多種針法充分運(yùn)用在上千個(gè)人物，上萬件建筑物及靜物，景物上。
妝花-清道光年間《天衣無縫蟒袍料》 明清兩代的蘇州織造府承擔(dān)了為北京宮廷提供“上用”的絲綢面料及用于賞賜的絲綢藝術(shù)品。在三大織造中，蘇州織造和宮廷聯(lián)系最為緊密。故宮收藏織繡的一大半，來自于蘇作。
此件藏品為1999年前后從英國(guó)拍賣行回流至國(guó)內(nèi)，應(yīng)是從清末外流到國(guó)外。 “妝花”（用挖梭工藝完成的彩色提花絲織物）也為云錦中的最難的一種工藝。此件藏品，品相完好，構(gòu)圖準(zhǔn)確，色彩典雅，做工精良。難得的是有織造官英誠(chéng)（清道光年間）的落款。
織繡-唐代紫紅羅地蹙（cù) 金繡《法門寺佛祖真身舍利供養(yǎng)衣物》復(fù)制品五件法門寺的蹙金繡，包括衣、裙、袈裟、案裙、坐墊，代表了盛唐時(shí)期織繡的最高技藝，同時(shí)也是絲綢藝術(shù)和佛教結(jié)緣的具體事例。這組織繡為真身舍利外裹之物，表達(dá)女帝用自己服飾賜予佛寺以達(dá)到以身供養(yǎng)的愿望。而其中的袈裟和拜墊則是供給寺中高僧之用。蹙金繡為流行在唐代貴族和皇室中的刺繡方式，具體為用捻緊的金線刺繡，使紋樣密實(shí)而形態(tài)優(yōu)美。石榴紅多經(jīng)互絞花羅織物則是當(dāng)時(shí)貴族中夏季流行面料。
此組織繡品，工藝難度大，圖案極其精美。難得的是由中國(guó)織繡專家王亞蓉和中國(guó)絲綢技藝大師李德喜歷時(shí)三年復(fù)制完成，并由五位中國(guó)頂尖的織繡專家認(rèn)定復(fù)制評(píng)審意見，具有一定的唯一性。
